Os peripatéticos foram alunos oriundos da escola fundada em 336 a.e.C., cerca de 50 anos depois da Academia de Platão, quando Aristóteles abriu sua escola filosófica no Liceu em Atenas.
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“Peripatético” é a palavra grega para “ambulante” ou “itinerante”.
Dessa forma, “peripatéticos” eram os discípulos de Aristóteles, em razão do hábito do filósofo de ensinar ao ar livre, caminhando enquanto lia e dava preleções, por sob os portais cobertos do Liceu, conhecidos como “perípatoi”, ou sob as árvores que o cercavam.
A escola foi instalada em várias casas, construídas num grande parque plantado de árvores que Aristóteles alugou para tal.
Assim, o Liceu compreendia uma biblioteca, laboratórios, salas de conferências e algumas residências e o grande número de obras que possuía levou à criação de princípios de classificação bibliotecária, uma valiosa contribuição cultural, de fato.
Finalidades da educação peripatética
Podemos sintetizar a educação aristotélica do seguinte modo:
- Aristóteles defendia que a função principal da educação era conduzir o homem à felicidade.
- A Educação deveria guiar o homem ao longo da vida com o ensino de conceitos úteis e necessários à vida prática.
- O ensino da virtude moral e do bom caráter – atributos, segundo Aristóteles, não inatos ao ser humano.
O ensino no Liceu
Pela manhã, Aristóteles passeava com os seus alunos ao longo do peripatos, e com eles discutia as questões filosóficas mais profundas. À tarde, expunha assuntos de menor dificuldade para uma audiência mais vasta.
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O conteúdo de ensino dos peripatéticos
Os cursos da manhã, destinados a um grupo menor de discípulos, mais adiantados, e incidiam sobre temas mais abstratos – lógica, física e metafísica – que requeriam um estudo mais intensivo.
À tarde, ocorriam os cursos populares, destinados ao público em geral, nos quais eram expostos temas de maior acessibilidade, como por exemplo, retórica, política ou literatura.
O método de ensinar e aprender de Aristóteles
O método didático de Aristóteles consistia em caminhar pelos ambientes (experiência empírica). Nessas caminhadas, Aristóteles buscava desenvolver em seus alunos a observação, comparação e percepção do mundo a sua volta, trazendo a reflexão.
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Assim, no “aprender caminhando”, a realidade se revelava de formas e dimensões muito diferentes com o contato direto com o que se buscava compreensão.
A convivência no Liceu
O Liceu de Aristóteles possuía um grande número de alunos, chegando em determinados períodos, a algo perto de dois mil “peripatéticos”.
As regras do Liceu para manter a ordem eram feitas pelos próprios estudantes que fixavam as regras de convivência e elegiam, de dez em dez dias, um colega para dirigir a escola.
Referências
Aristóteles e a educação – Ana Ferreira da Silva
Pedagogia culminante dos gregos – Dionísio Sant’Anna
Por Luana Bernardes
Graduada em História pela Universidade Estadual de Maringá (UEM) e pós-graduada em Psicopedagogia Institucional e Clínica pela mesma Universidade.
Bernardes, Luana. Peripatéticos. Todo Estudo. Disponível em: https://www.todoestudo.com.br/historia/peripateticos. Acesso em: 27 de November de 2024.
01. [MACKENZIE]:
“… andava pelas ruas e praças de Atenas, pelo mercado e pela assembleia indagando a cada um: ‘Você sabe o que é isso que está dizendo?’, ‘Você sabe o que é isso em que você acredita?’, …, ‘Você diz que a coragem é importante, mas o que é a coragem?’, ‘Você acredita que a justiça é importante, mas o que é a justiça?’,…, ‘Você crê que seus amigos são a melhor coisa que você tem, mas o que é a amizade?’.
Suas perguntas deixavam seus interlocutores embaraçados,… descobriam surpresos que não sabiam responder e que nunca tinham pensado em suas crenças e valores …
… as pessoas esperavam que ele respondesse, mas para desconcerto geral, dizia: ‘Não sei, por isso estou perguntando.’ Daí a famosa frase: ‘Sei que nada sei‘ “.
(Marilena Chauí)
O texto relaciona-se com:
a) a criação dos princípios da Lógica, por Aristóteles, de maneira a formar uma ciência Analítica: A Metafísica.
b) as tragédias de Sófocles, que tinham como tema dominante o conflito entre o indivíduo e a sociedade.
c) a obstinação do historiador Tucídides em descobrir as causas políticas que determinaram os acontecimentos históricos.
d) as preocupações de Eurípedes com os problemas do homem, suas paixões, grandezas e misérias.
e) a filosofia de Sócrates, voltada para as questões humanas, preocupada com as virtudes morais e políticas.
02. [UESPI]: A democracia continua criando polêmicas e atraindo mudanças políticas. Na época de Clístenes, na Grécia Antiga, a democracia conseguiu espaços de poder importantes. Nos tempos de Clístenes, a democracia:
a) firmou-se com propostas descentralizadoras, ampliando a cidadania e evitando a existência do trabalho escravo, defendido pelo filósofo Aristóteles.
b) facilitou a participação no governo dos cidadãos mais pobres, chegando a remunerar os cargos políticos e reorganizando a administração da cidade de Atenas.
c) anulou a lei que defendia o exílio político, por ser opressiva e privilegiar a nobreza dona das grandes propriedades rurais.
d) considerou as mulheres como participantes da cidadania, renovando as tradições e combatendo a corrupção muito comum na época da tirania.
e) defendeu a aplicação das teorias políticas de Platão, organizando uma República onde prevalecia o poder das Assembleias Populares.
01. [MACKENZIE]:
Resposta:E
A filosofia de Sócrates, voltada para as questões humanas, preocupada com as virtudes morais e políticas.
02. [UESPI]:
Resposta: B
Clístenes facilitou a participação no governo dos cidadãos mais pobres, chegando a remunerar os cargos políticos e reorganizando a administração da cidade de Atenas.